پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی به مناسبت سالروز پیروزی انقلاب اسلامی در یادداشتی به بیان دیدگاه های این مرجع تقلید شیعیان درباره این روز پرداخته و آورده است: روز ۲۲ بهمن سال۵۷، روز پیروزى انقلاب اسلامی است.[۱] که ۳۹ سال پیش بعد از آن همه مشکلات و طوفان ها پیروز شد و با سقوط نظام طاغوت، حکومت اسلامی برقرار شد.[۲] و این روزهای بزرگ صحنه تبلور و عینیت یافتن وفاداری و حمایت مردم از نظام است.[۳]
این دستاورد بزرگ در حالی است که دشمنان در طول این سال ها از هیچ اقدام خصمانه ای علیه مردم و انقلاب فروگذار نکردند، از آن جمله می توان به جنگ تحمیلی هشت ساله اشاره کرد. [۴] هم چنین تحریم اقتصادی، جنگ روانی، محاصره همه جانبه، اسلام هراسی و شیعه هراسی از جمله اقدامات دشمن با ابزارهای غول آسای رسانه ای علیه کشور و نظام مقدس جمهوری اسلامی است؛ لذا همه تلاش بیگانگان بر این امر استوار است که ضمن دلسرد کردن مردم، به دنیا اعلام کنند ایرانی ها به واسطه این فشارها از انقلاب خود خسته شده اند.[۵]
از سوی دیگر دشمنان اسلام و انقلاب با تمام توان حتی سعی کرده اند آثار انقلاب اسلامی در جهان را از بین ببرند.[۶] لیکن در عمل دیدیم به حول و قوه الهی این نظام توانست به خاطر راه حق خود بر همه ی این توطئه ها فائق آید.[۷]
به همین دلیل است که عنوان می کنیم خروش مردمی در جشن پیروزی انقلاب اسلامی را ساده و دست کم نگیرید بلکه امر لازم و واجبی است. [۸]بی تردید این واقعه ی بزرگ بسیار مهم و حیاتی است و از مولفه ها و کارکردهای مختلفی برخوردار است و اعلام وفاداری به اسلام، نظام و کشور است.[۹] البته خداوند متعال نیز نعمت بزرگی همچون ملت خوب و باهوش به ما داده است که در زمان های مهم در صحنه حاضر شده و دست از انقلاب و نظام بر نمی دارند.[۱۰]
با این تفاسیر نباید راهپیمایی عظیم ۲۲ بهمن را دست کم گرفت بلکه باید با قدرت حمایت خود را از نظام اسلامی و مکتب تشیع اعلام کرد،[۱۱] زیرا دارای آثار و کارکردهای مهم و راهبردی است که در ادامه أهم آن مورد واکاوی قرار می گیرد.[۱۲]
راهپیمایی عظیم ۲۲ بهمن؛ حرکتی اصیل، اسلامی و صددرصد مردمی
بی شک از جمله دستاوردهای انقلاب اسلامی در عرصه های گوناگون، حمایت های مردم در برهه های مختلف از نظام مقدس جمهوری اسلامی است.[۱۳] در این بین وحدت و انسجام بین مردم، عدم پراکندگی و شاخه شاخه نشدن و در مقابل هم نایستادن و بهره گیری از نیّت های خوب و خالص به نحوی که همه خالصانه در راهپیمایی شرکت می کردند و خالصانه قربانی می دادند. و نیز آمادگی برای فداکاری به هر قیمت نشان از مشارکت عظیم مردم در پیروزی انقلاب اسلامی است.[۱۴]
لذا حضور پرشور مردم که در سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در سراسر کشور شکل می گیرد نشان می دهد مردم ما هوشیار هستند[۱۵] و حمایت کامل خود را از نظام مقدس جمهوری اسلامی اعلام می کنند؛ البته دشمنان در چنین روزهایی مردم را رصد میکنند تا میزان حمایت مردم را از انقلاب اندازهگیری کنند، حال شرکت در راهپیمایی ۲۲ بهمن یکی از این امور است.[۱۶]
از این رو مردم ایران باید در برابر این توطئهها بصیر باشند، زیرا دشمنان سعی دارند با اعمال فشار و سختی بر مردم، آنها را از انقلاب دلسرد و خسته کنند[۱۷] و از آنجا که اسلام جنبه مردمی داشته و به حقوق آنها احترام میگذارد[۱۸] لذا این راهپیماییهای عظیم نیز نشانه علاقه مردم به انقلاب است که با حضور خود دشمن را مأیوس و ناامید می کنند، و البته ما باید نشان دهیم که این امید دشمنان به ناامیدی منتهی میشود.[۱۹]
در تبیین این مدعا باید گفت انقلاب اسلامی با همه انقلابهای دنیا که متکی به غرب و یا متکی به شرق بوده است و بدون این اتکا نمیتوانستند کار خود را پیش ببرند متفاوت است؛ زیرا انقلاب ایران با مولفه ی مردم گرایی بدون تکیه بر شرق و غرب پیشرفت کرد، هشت سال جنگ بر ما تحمیل کردند و دشمن در بهترین شرایط به سر میبرد اما با استفاده از ظرفیت عظیم مردمی، هشت سال جنگ را تحمل کردیم و دشمن نتوانست کاری انجام دهد.[۲۰]
دشمنان بتازگی تهدیدهای خود را بر علیه مردم ایران زیاد کرده با این تصور که مردم از حضور در صحنه های انقلاب عقب نشینی می کنند ولی بر خلاف تصور آن ها امروز مردم حضور باشکوهی در صحنه داشتند.[۲۱]
آری مردم یکی از مهم ترین عوامل حفظ و پایداری انقلاب اسلامی به شمار می روند؛ الان نیز اگر خدای ناکرده خطری نظام و کشور را تهدید کند مردم به صحنه می آیند و همکاری می کنند و درباره نظام و کشور همه متفق و متحد هستند.[۲۲] امسال دشمنان تهدیدات خود را با گمان اینکه مردم از نظام اسلامی مایوس و دلسرد خواهند شد، افزایش دادند اما مردم امروز با این حضور استثنایی و مثال زدنی نقشه های آنان را نقش بر آب کردند.[۲۳]
البته ممکن است تبلیغاتى کرده و بگویند صدا و سیما در اختیار خودشان است و سر و صدا راه مى اندازند و مردم از اینها جدا هستند، امّا راهپیمایى باشکوه ۲۲ بهمن را نمى توان توجیه کرد و مردم را نمى توان به زور و سرنیزه به میدان آورد، در حالى که با مشتهاى گره کرده وفادارى خود را به نظام اعلام مى کنند، به همین جهت ثمراتى که در راهپیمایى است در جاى دیگر نیست، چون صد در صد مردمى و اصیل است و نمى توان به آن وصله اى چسباند.[۲۴]
صیانت از عقلانیت دینی در پرتو حضور مردم در یوم الله ۲۲ بهمن
یکى از برکات انقلاب اسلامى ایران که دستاورد خون هزاران شهید مظلوم است اقبال عمومى مردم به معارف و احکام دینى می باشد.[۲۵] لذا بر خلاف کشورهاى غربى که آئین مسیحیت به صورت یک مسأله کاملًا خصوصى و فردى و منحصر به رابطه خلق و خالق که تعلیمات آن منحصر به یک سلسله توصیه هاى اخلاقى شده است و فرد به اصطلاح دیندار در جوامع غربی، هفته اى یک روز به کلیسا می رود، و ساعتى به نیایش و مناجات می پردازد؛[۲۶] و کارى به مسائل اجتماعى و مخصوصاً مسائل سیاسى ندارد. لیکن در حکومت اسلامى «دین» و «سیاست» به طور قاطع با هم پیوند دارد.[۲۷]
به همین دلیل هنگامى که انقلاب اسلامى ایران به ثمر نشست و نخستین حکومت اسلامى انقلابى تشکیل شد؛ همگى در غرب انگشت حیرت بر دهان نهادند؛ که مگر می شود مذهب زمام حکومت را به دست گیرد؟ مگر ممکن است دین جواب گوى تمام نیازهاى عصر و زمان ما باشد؟ و بعد از آنکه دیدند این حکومت ریشه دار و باثبات شد؛ براى اینکه در چهار دیوار مرزهاى این کشور محدود بماند و الگویى براى سایر کشورهاى اسلامى نشود، دست به کار فعالیت ها مخرّب زیادى شدند.[۲۸]
این اقدامات خصمانه از آن رو علیه مردم انقلابی ایران انجام گرفت که مذهب و دین در تمام شئون زندگانى انسان اثر می گذارد و در تمام طول تاریخ با زندگى انسان ها آمیخته بوده است؛ که آثار مذهب از نظر جنبه هاى روانى؛ تأثیر مذهب در عدالت اجتماعى و تأمین عدالت اجتماعى؛ نقش مذهب و دین در مبارزه با فساد؛ تأثیر مذهب در جنبه هاى سیاسى و اقتصادی و نیز نقش راهبردی مذهب و تأثیر عقاید دینى در انقلاب فکرى و زنده کردن نیروى تفکّر در اجتماع را در بر می گیرد.[۲۹]
خروش مردم در راهپیمایی عظیم ۲۲ بهمن نشان می دهد دین مجموعه اى از اندرزها و نصایح و یا مسائل مربوط به زندگى شخصى و خصوصى نیست، دین مجموعه اى از قوانین حیات و برنامه فراگیرى است که تمام زندگى انسان ها مخصوصاً مسائل اجتماعى را در بر می گیرد،[۳۰] زیرا بعثت انبیاء براى «اقامه قسط و عدل» است،[۳۱] دین براى گسستن زنجیرهاى اسارت انسان و تامین آزادى بشر است.[۳۲] دین براى نجات «مستضعفان» از چنگال «ظالمان و ستمگران» و پایان دادن به دوران سلطه آنها است و بالاخره دین مجموعه اى است از تعلیم و تربیت در مسیر تزکیه و ساختن انسان کامل.[۳۳]
بدیهى است این هدف هاى بزرگ بدون تشکیل حکومت امکان پذیر نیست. چه کسى می تواند با توصیه هاى اخلاقى اقامه قسط و عدل کند، و دست ظالمان را از گریبان مظلومان کوتاه سازد؟ چه کسى مى تواند زنجیرهاى اسارت را از دست و پاى انسان هاى در بند بردارد و بشکند، بى آنکه متکى به قدرت باشد؟[۳۴] و چه کسى مى تواند در جامعه اى که وسائل نشر فرهنگ و تبلیغ در اختیار فاسدان و مفسدان است اصول صحیح تعلیم و تربیت را پیاده کند؟ و ملکات اخلاقى را در دلها پرورش دهد؟[۳۵]
بی جهت نیست که آمریکا در تضعیف و براندازی نظام اسلامی از هیچ توطئه ای فروگذار نمی کند که اگر این اقدامات علیه جامعه ای صورت می گرفت که پایه ی مذهبی نداشت موجب متلاشی شدن آن می شد ولی از آنجا که جامعه ی اسلامی ایران بر پایه ی مذهبی استوار است نتوانسته اند کاری از پیش ببرند[۳۶] و انقلاب را متزلزل کنند، البته توطئه های قدرت های غربی هم اکنون نیز با شدت ادامه دارد.[۳۷]
راهپیمایى ۲۲ بهمن؛ مقوم پویایی و بالندگی نظام اسلامی
گفتنی است عدم شناخت قدرت های استکباری از اقتدار و پویایی نظام اسلامی موجب شده است دشمنان دائماً تهدید کنند تا ببینند در مردم ما چه اثری می گذارد، اگر دیدند مردم بر اثر این تهدیدها نسبت به نظام سست شدند، می گویند که نقطه ضعف ایران همین جاست و تهدیدها را بیشتر می کنند. [۳۸]اما اگر دیدند تهدیدها و فشارها نتیجه معکوس دارد و مردم پرخروش تر، داغ تر و منسجم تر شدند می فهمند راه را اشتباهی رفته اند و تهدید و فشار در این جمعیت نتیجه معکوس دارد؛ حقیقت آن است که پویایی نظام اسلامی در بالاترین حد ممکن قرار دارد و این مساله مهمی است که ما امسال با آن روبرو هستیم و باید همگی حقش را ادا کنیم.[۳۹]
در تبیین این مسأله باید به شکل گیری انقلاب شکوهمند اسلامی اشاره کرد که در کلمه توحید نهفته است؛ لذا نظام اسلامی روینده و پوینده است، و متحرک، از این رو این شجره ی طیبه داراى ریشه هاى محکم و ثابتی است که داراى شاخه هاى فراوان و سر به آسمان کشیده و دور از آلودگی های مادی است.[۴۰]
بی شک ماهیت این انقلاب بزرگ از سر هوى و هوس نیست بلکه از مولفه ی خدامحوری نشأت می گیرد لذا دارای حرکت و پویایى است و ثمر بخش بودن انقلاب نیز از همین جا سرچشمه می گیرد.[۴۱]
در این میان مردان بزرگ و با ایمانی هم چون امام خمینی رحمه الله و شهدای انقلاباسلامی ، حیاتشان مایه برکت است، مرگشان موجب حرکت، آثار آن ها و کلمات و سخنانشان و شاگردان و کتاب هایشان و تاریخ پرافتخارشان، و حتى قبرهاى خاموششان همگى الهام بخش است و سازنده و تربیت کننده.[۴۲]
با این تفاسیر احیاى روح شکرگزارى در جامعه و ارج نهادن و تقدیر و سپاس از آنها[۴۳] که با علم و دانش خود و یا با فداکارى و شهادت، یا با سایر مجاهدات در طریق پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی خدمت کرده اند یک عامل مهم حرکت و شکوفایى و پویایى جامعه است.[۴۴]
توجه به همین حقیقت سبب شده است که در راهپیمایی ۲۲ بهمن و در هر فرصت مناسب دیگر، مراسمى براى بزرگداشت امام خمینی رحمه الله و ملت انقلابی بگیرند و ضمن سپاسگزارى از خدماتشان، مسئولان و مردم را به حرکت و تلاش بیشتر دعوت کنند.[۴۵]
اینچنین است که مراسم دهه فجر و به خصوص راهپیمایى روز ۲۲ بهمن نشانه زنده بودن و پویایی نظام اسلامى است. اگر چه اجانب و بیگانگان خیال مى کردند که این نهضت، انقلابى است که بى حساب و کتاب به ثمر نشسته و روحانیّتى که مصدر حکومت نبوده، مصدر حکومت قرار گرفته و حداکثر تا چند سال دیگر سقوط کرده و تمام مى شود ولى اکنون مى بینند که بعد از قریب به چهل سال محکمتر از آغاز سر جایش ایستاده و هیچ یک از نقشه هاى آنها مؤثّر واقع نشده است و براى آنها جاى تعجّب است.[۴۶]
تقویت روحیه ی مبارزه طلبی در برابر آمریکا؛ ارمغان خروش انقلابی مردم در جشن پیروزی انقلاب
شرایط فعلی جهانی؛ شرایط فوق العاده ای است در این شرایط می بینیم پیروزی های جبهه ی مقاومت پی در پی محقق می شود؛ عراق را از ملت آن گرفته بودند اما به دستشان برگشت و حکومت طرفدار اهل بیت علیهم السلام در آنجا حاکم شد؛ این همه هزینه کردند تا نظام سوریه را متزلزل کنند نشد حالا می گویند با نظام شما کنار می آییم. لبنان برایشان یک لقمه بود اما دیدند گلوگیر است و قابل هضم نیست حتی در مقابل غزه نتوانستند بایستند؛ اوضاع یمن هم اینگونه است و اخیرا دشمنان وحشت زده شده اند.[۴۷]
لذا خروش مردمی و شعار علیه دولت آمریکا و سیاست های خصمانه ی آن، در واقع یک نوع مبارزه همه جانبه ی مردم انقلابی ایران علیه قدرت های استکباری است؛ حال اگر آحاد مسلمانان در برابر قدرت های زورگو دست به چنین مبارزه اى بزنند به طور قطع در هر عصر و زمانى پیروزى با آنها خواهد بود، و براحتى می توانند بر مشکلات فائق آیند.[۴۸]
اما اگر روح مجامله و سازشکارى که بدبختانه امروز در بسیارى از جوامع اسلامى به صورت یک بیمارى تقریبا همه گیر درآمده است، نه تنها جلوی دولت های استکباری را نمی گیرد، بلکه آنان را در اعمال زشتشان تشجیع می کند.[۴۹] اتخاذ این روش در مبارزه علیه قدرت های غربی، به حد کافى در بى اعتبار ساختن آمریکا، و انزوا و طرد آن کشور زورگو از ساحت جوامع اسلامی اثر گذار خواهد بود.[۵۰]
لذا راهپیمایی ۲۲ بهمن را ساده و کم نگیرید؛ این راهپیمایی محاسبات دشمن را بهم می زند، حضور در راهپیمایی امری لازم و واجب است؛ چراکه توطئه آمریکا را خنثی می کند و حمایت مردم از نظام شان را به رخ جهانیان می کشاند؛[۵۱] ظاهر این راهپیمایی، راه رفتن ساده بدون جنگ و کشتار و خونریزی است اما اعلام وفاداری به انقلاب و مخالفت با شیطان بزرگ آمریکا است.[۵۲] این راهپیمایی کشیدن خط بطلان بر توطئه دشمنان است. امید است شرایط موجود را همه درک و به وظایف خود عمل کنیم و با استعانت از خداوند و به برکت نام مقدس پیامبر اسلام صلّی الله علیه وآله وسلّم نقشه های دشمنان را نقش بر آب کنیم.[۵۳]
نقش بی بدیل یوم الله ۲۲ بهمن در تقویت وحدت ملی
بی تردید اتحاد و همبستگی از جمله مولفه های قدرت نظام اسلامی است لذا حتی کسانی که با اداره ی حکومت و دولت مخالف هستند اگر ببینند برای اصل نظام خطری پیش آمده است آنها هم وارد عرصه می شوند و همکاری می کنند. دشمنان هم سعی دارند این اتحاد را بشکنند.[۵۴] استکبار جهانی و دشمنان تمام فعالیت شان در راستای برهم زدن اتحاد و همبستگی مردم است، آنها امید بسته اند که این اتحاد را بشکنند اما ان شاء الله مثل همیشه ناکام خواهند شد.[۵۵]
از این جهت است که باید گفت راهپیمایی ۲۲ بهمن، نمادی از وحدت، یکدلی و همبستگی مردم در دفاع از انقلاب اسلامی است به ویژه آنکه دشمنان مدام القا می کنند که مردم ایران با هم اختلاف دارند اما وقتی این راهپیمایی باشکوه را ببینند نا امید می شوند.[۵۶]
شکی نیست که اگر مردم با وحدت دستبهدست هم بدهند، ان شالله این انقلاب تا ظهور امام عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف باقی میماند.[۵۷]
حماسه مردم در ۲۲ بهمن؛ ارتقای امنیت ملی در سایه ی تقویت بنیه ی دفاعی کشور
بی شک براى ساختن یک اجتماع سالم قبل از هر چیز «امنیت» لازم است، زیرا بدون حفظ امنیت، «آزادى» میّسر نمی شود.[۵۸] هم چنین پویایی یک جامعه در گرو امنیت است[۵۹] و اسلام می خواهد در جامعه اسلامى امنیت کامل حکمفرما باشد[۶۰] زیرا موجودیّت جامعه اسلامى و نظام حکومت و امنیّت و آرامش، از جمله مهمترین مولّفه ها در حکومت دینی است؛[۶۱] امنیّتى که مهمترین نعمت خداوند بر بشر است و شاید به همین جهت خداوند این نعمت را بر نعمتهاى دیگر مقدّم داشته است.[۶۲]
ملّت بزرگوار ایران زمان دفاع مقدّس را فراموش نمی کند وقتى که تجاوز دشمن بعثى به شهرها کشیده شد، گاهى به هنگام نماز صداى آژیر خطر کشیده مىشد یا به هنگام خوردن سحرى یا افطارى آژیر خطر پیام ناامنى می داد، در این وضعیّت ناامن انسان حالى براى عبادت پیدا نمی کرد و متوجّه نمی شد که چگونه تکالیفش را انجام می دهد. بنابراین، مسئله امنیّت ارزش ویژه اى دارد که همه چیز حتّى عبادت در سایه آن امکانپذیر است.[۶۳]
این مولفۀ راهبردی که در راستای حفظ نظام اجتماعى صورت می گیرد نه تنها امنیت اجتماعى کشور بلکه بر اصل نظام اسلام تاثیر می گذارد.[۶۴] لذا دستور جامع و همه جانبه اى به تمام مسلمانان، در همه قرون و اعصار، مى دهد که براى حفظ امنیت خود و دفاع از مرزهاى خویش، دائما مراقب باشند، و یک نوع آماده باش مادى و معنوى بطور دائم بر اجتماع آنها حکومت کند.[۶۵]
در این میان خروش مردم در جشن پیروزی انقلاب اسلامی به عنوان تبلور عقاید مذهبى و اصول اخلاقى، سیاسی و فرهنگی مردم مسلمان ایران می تواند به جوامع اسلامی راه یافته و آن را امن و امان سازد مخصوصاً اینکه اسلام براى تأمین این هدف دستورهاى وسیع و قابل توجهى دارد که یکى از امتیازات بزرگ آن برگزاری راهپیمایی های مهم مردمی در تجدید پیمان با ارزش های اسلامی است.[۶۶]
اینچنین است که اسلام در مسائل دفاعى و نوع اسلحه جنگى و نحوه استقلال و تمامیّت ارضى و جلوگیرى از نفوذ دشمنان، احکام خاصّى ندارد، بلکه باید با در نظر گرفتن اوضاع و احوال موجود، مقرّرات و احکامى از طرف حکومت اسلامى در نظر گرفته شود و از راهى که به حفظ مقاصد اسلام کمک کند اقدام گردد.[۶۷] از این نظر، اسلام در تقویت بنیه دفاعى به وضع یک اصل کلّى دست زده و مصداق و نوع سلاح و تاکتیک را معیّن نمی کند و می فرماید: «وَاعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّه؛ هر نیرویى در قدرت دارید، براى مقابله با آنها [دشمنان] آماده سازید!»[۶۸]،[۶۹]
همچنین در مسائل مربوط به نحوه حفظ امنیّت داخلى و برقرارى نظم و آرامش و …، مقررّات خاصّى وضع نکرده است و تمام این ها را به نظر حکومت اسلامى مقامى که از نظر قوانین اسلام صلاحیّت حکومت را دارد موکول نموده است.[۷۰] اینگونه است که در قرآن کریم می خوانیم: أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَکُمْ وَ خُذُوا حِذْرَکُمْ؛[۷۱] مانعى ندارد که به هنگام ضرورت، در موقع نماز در میدان جنگ سلاح خود را به زمین بگذارید، ولى حذر یعنى مراقبت و آماده باش را از دست ندهید! این فراز قرآنی دستور جامع و همه جانبه اى به تمام مسلمانان، در همه قرون و اعصار، می دهد که براى حفظ امنیت خود و دفاع از مرزهاى خویش، دائما مراقب باشند، و یک نوع آماده باش مادى و معنوى به طور دائم بر اجتماع آنها حکومت کند.[۷۲]
از طرفی می توان دریافت هر گونه آمادگى از نظر روانى و معنوى، و از نظر بسیج منابع فرهنگى، اقتصادى و انسانى، و همچنین استفاده از کاملترین نوع سلاح زمان و طرز بکار گرفتن آن مقوم امنیت ملی خواهد بود.[۷۳]
در این بین بعضى از امور بسیار کم هزینه و آسان است ولى آثار و برکات فراوانى دارد، از جمله همین راهپیمایى ها به ویژه راهپیمایی ۲۲ بهمن، که هزینه چندانى ندارد و آسان است ولى چون مردم به میل و اختیار خودشان مى آیند و اعلام وفادارى مى کنند آثار آن از جنگ ها و تبلیغات بیشتر است و جلوى خیالات باطل دشمن را مى گیرد.[۷۴]
از سوی دیگر نباید فراموش کرد خبرنگاران بسیاری از جای جای دنیا در راهپیمایی ۲۲ بهمن حضور پیدا می کنند تا به ملت ها نشان دهند که چه مقدار از مردم ایران در این مراسم باشکوه شرکت می کنند و دشمن با همین حضور برای خود برنامه ریزی کرده و روی آن حساب می کند. لذا نباید کاری کنیم که دشمن شاد شود، اگر می خواهیم فشارهای دشمنان کم شود، باید با حضور پررنگ در راهپیمایی نشان دهیم که فشارهای آنان در مسائل سرنوشت ساز کشور اثر ندارد.[۷۵]
با این تفاسیر می توان دریافت راهپیمایی عظیم ۲۲ بهمن، تعبیر واقعی تقویت بنیه ی دفاعی و ارتقای قدرت بازدارندگی نظام است به نحوی که توطئه های دشمنان اسلام بی اثر خواهد شد.[۷۶]
سخن آخر
در خاتمه باید گفت حضور مردم در راهپیمایی یوم الله ۲۲ بهمن امسال، پرشور تر از سال های گذشته بود؛ این دستاورد مهم در حالی است که امسال دشمنان تهدیدات خود را با گمان اینکه مردم از نظام اسلامی مأیوس و دلسرد خواهند شد، افزایش دادند اما مردم امروز با این حضور استثنایی و مثال زدنی نقشه های آنان را نقش بر آب کردند.[۷۷]
پژوهش؛ تهیه و تنظیم؛ معاونت تحریریه خبر پایگاه اطلاع رسانی
دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی makarem.ir
[۱] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛ درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۱/۱۱/۱۳۸۶.
[۲] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛ درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۱/۱۱/۱۳۹۳.
[۳] همان.
[۴] همان.
[۵] همان.
[۶] همان.
[۷] همان.
[۸] همان.
[۹] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۱/۱۱/۱۳۹۴.
[۱۰] همان.
[۱۱] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۱/۱۱/۱۳۹۳.
[۱۲] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۱/۱۱/۱۳۸۶.
[۱۳] همان.
[۱۴] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۱۶/۱۱/۱۳۹۲.
[۱۵] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۲/۱۱/۱۳۹۵.
[۱۶] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۱/۱۱/۱۳۹۳.
[۱۷] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۱۸/۱۱/۱۳۹۶.
[۱۸] همان.
[۱۹] همان.
[۲۰] همان.
[۲۱] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۲/۱۱/۱۳۹۵.
[۲۲] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۰/۱۱/۱۳۹۰.
[۲۳] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۲/۱۱/۱۳۹۵.
[۲۴] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۱/۱۱/۱۳۸۶.
[۲۵] احکام بانوان ؛ ص۲۳۷.
[۲۶] پیام قرآن ؛ ج۱۰ ؛ ص۴۴.
[۲۷] همان.
[۲۸] همان ؛ ص۴۶.
[۲۹] اسلام و آزادى بردگان ؛ ص۳۱.
[۳۰] تفسیر نمونه ؛ ج۱۵ ؛ ص۴۲۰.
[۳۱] سوره حدید؛ آیه ۲۵.
[۳۲] سوره اعراف؛ آیه ۱۵۷.
[۳۳] سوره جمعه؛ آیه ۲.
[۳۴] تفسیر نمونه، ج۱۵، ص ۴۲۱.
[۳۵] همان.
[۳۶] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۱/۱۱/۱۳۹۳.
[۳۷] همان.
[۳۸] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۰/۱۱/۱۳۹۵.
[۳۹] همان.
[۴۰] تفسیر نمونه ؛ ج۱۰ ؛ ص۳۳۳.
[۴۱] همان؛ص ۳۳۴.
[۴۲] همان.
[۴۳] تفسیر نمونه ؛ ج۱۰ ؛ ص۲۸۲.
[۴۴] همان؛ ص ۲۸۳.
[۴۵] همان.
[۴۶] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۱/۱۱/۱۳۸۶.
[۴۷] همان.
[۴۸] تفسیر نمونه ؛ ج۸ ؛ ص۱۷۵.
[۴۹] همان.
[۵۰] همان ؛ ص۶۸.
[۵۱] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۱/۱۱/۱۳۹۳.
[۵۲] همان.
[۵۳] همان.
[۵۴] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۱۹/۱۱/۱۳۹۰.
[۵۵] همان.
[۵۶] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۱/۱۱/۱۳۹۳.
[۵۷] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۱۸/۱۱/۱۳۹۶.
[۵۸] زندگى در پرتو اخلاق ؛ ص۱۳۵.
[۵۹] برگزیده تفسیر نمونه ؛ ج۱ ؛ ص۴۳۸.
[۶۰] همان ؛ ج۴ ؛ ص۵۰۵.
[۶۱] پیام قرآن ؛ ج۱۰ ؛ ص۳۶۶.
[۶۲] مثالهاى زیباى قرآن ؛ ج۱ ؛ ص۳۷۸.
[۶۳] همان.
[۶۴] تفسیر نمونه ؛ ج۱۲ ؛ ص۱۰۷.
[۶۵] برگزیده تفسیر نمونه ؛ ج۱ ؛ ص۴۲۱.
[۶۶] زندگى در پرتو اخلاق، ص ۱۳۶.
[۶۷] پاسخ به پرسشهاى مذهبى ؛ ص۱۰۳.
[۶۸] سوره انفال؛ آیه ۶۰.
[۶۹] پاسخ به پرسشهاى مذهبى ؛ ص۱۰۳.
[۷۰] همان.
[۷۱] سورۀ نساء؛آیۀ۱۰۲.
[۷۲] تفسیر نمونه ؛ ج۴ ؛ ص۳.
[۷۳] همان؛ص۴.
[۷۴] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۱/۱۱/۱۳۸۶.
[۷۵] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۱/۱۱/۱۳۹۴.
[۷۶] زندگى در پرتو اخلاق، ص ۱۳۶.
[۷۷] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛ مسجد اعظم قم؛۲۲/۱۱/۱۳۹۵.
اخبار مرتبط
دیدگاه خود را به اشتراک بگذارید
- نظرات ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط مدیران سایت منتشر خواهد شد.
- نظراتی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
- نظراتی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نخواهد شد.
