به گزارش دیار سید از شفقنا ؛ وجود مبارک صدیقه کبرا (سلام الله علیها) یک سلسله مقاماتی دارد که واقعاً مقدور ما نیست که بفهمیم. مرحوم کلینی (رضوان الله علیه) در همان جلد اول کافی نقل می ‌کند که بعد از رحلت وجود مبارک پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در این مدت جبرئیل می ‌آمد آن معارف الهی را بیان می ‌کرد، حوادث آینده را تشریح می‌کرد و بازگو می ‌کرد و صدیقه کبرا (سلام الله علیها) اینها را می ‌شنید، بعد به حضرت امیر (سلام الله علیه) املا می ‌کرد و علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (سلام الله علیه) آنها را یادداشت می ‌کرد، ‌شد مصحف فاطمه.

اگر خدا به حضرت ابراهیم یا برخی انبیای دیگر صُحف داد، به وجود مبارک صدیقه کبرا هم صحیفه عطا کرده است؛ منتها شریعت نیست، اخبار غیبی هست، علوم و معارف الهی هست و مانند آن، آنها واقع مقدور ما نیست که جبرئیل می ‌آید یعنی چه، چگونه تنزّل می ‌کند، این چه وحی ‌ای است که بر غیر نبی می‌ آید، چه وحی ‌ای است که بر غیر امام می ‌آید، این چه وحی ‌ای است که بر حجت خدا بر معصومه کبرا می ‌آید!

وجود مبارک حضرت فاطمه (سلام الله علیها) حجه الله است، برای اینکه اگر پیغمبر حجّت است نه برای اینکه پیغمبر است، برای این است که معصوم است و اگر امام حجّت است، نه برای اینکه امام است، برای این است که معصوم است؛ اگر کسی معصوم بود، قول و فعل و تقریر او می ‌شود حجّت. حالا امامت یک مقام برتر است، نبوّت یک مقام برتر است، ولی حجیت قول، دائر مدار عصمت است؛ یعنی این انسان کامل معصوم است هیچ چیزی نمی ‌گوید مگر به دستور خدا، خب چنین کسی فعل او و قول او و تقریر او می‌ شود حجّت.

اگر ما روایتی را از صدیقه کبرا (سلام الله علیها) داشته باشیم، بدون تردید طبق آن فتوا می‌ دهیم؛ برای اینکه معصوم جز حق نمی‌ گوید. قول امام حجّت است للعصمه، قول پیامبر حجّت است للعصمه و قول حضرت صدیقه کبرا هم حجّت است للعصمه. شما می‌ بینید وجود مبارک حضرت امیر به قول حضرت زهرا استدلال می ‌کند، می ‌گوید فاطمه این ‌چنین گفته است، گاهی هم ائمه (علیهم السلام) فرمایش آن حضرت را نقل می ‌کردند.